1 EPISÓDIO 42 – As casas das recolhidas: o cotyguasu 2 Olá, conversaremos nesse episódio sobre as casas das recolhidas, 3 também conhecidas como cotiguasu, que existiam nos povoados 4 missioneiros de indígenas. Antonio, essas casas foram criações dos 5 jesuítas? 6 Olá, Marisa! As casas das recolhidas foram criadas no século XVI, na Espanha 7 e também nas suas colônias, com a finalidade de combater a delinquência e a 8 prostituição feminina. Elas tinham fins corretivos ou reformatórios, 9 diferentemente das prisões existentes. Seus cotidianos alternavam trabalho e 10 oração, vividos sob uma rígida disciplina. Outras vezes, nelas eram albergadas 11 mulheres em situação de anulação matrimonial, viúvas e pobres. 12 Nas reduções, tais casas foram chamadas de cotiguasu e recebiam as mulheres 13 em situação de vulnerabilidade social, como as órfãs, viúvas e aquelas que 14 tinham o marido distante. Essas casas se constituíram como espaços de reserva 15 moral, de punição e de acolhimento. 16 Quando você fala em reserva moral, a que mesmo está se referindo? 17 Marisa, o cotiguasu estabelecia uma separação rígida das mulheres da 18 convivência masculina. Nesse sentido, foi uma das estratégias utilizadas para 19 refrear a sexualidade indígena, considerada como descontrolada pelos 20 missionários, dando destino moral a órfãs e viúvas, além de constituir-se em um 21 ‘local seguro’ para as esposas retiradas das casas de polígamos. Neste sentido, 22 tinha a função também de zelar pela boa reputação das mulheres cristãs, 23 especialmente se fossem novas e não tivessem pai ou mãe, ou parente de 24 confiança que pudesse cuidar delas. A criação das casas das recolhidas tinha a 25 função de manter a ordem moral, combinando assistência e repressão. Das 26 mulheres recolhidas, os missionários esperavam e cobravam comportamentos 27 exemplares. Aos missionários interessava instituir famílias nucleares na 28 redução. Por isso, ao mesmo tempo em que instituíam uma nova moralidade, 29 acompanhavam essas mulheres, que em alguns momentos somavam dezenas 30 e até centenas de pessoas, via confissão e vigilância, e as reorientavam através 31 da repressão e de castigos. As pessoas que moravam nessas casas temporárias 32 eram sustentadas através dos bens comuns dos povoados 33 E quais eram os motivos que levavam essas mulheres a ficar 34 desacompanhadas nos povoados missioneiros? 35 Marisa, tenho de dizer que era comum os homens saírem dos povoados 36 missioneiros para atender às necessidades coloniais, como a construção de 37 obras públicas e defesa militar. Porém, nem sempre esses homens retornavam, 38 devido a mortes ou fugas, levando a que muitas mulheres ficassem 39 desacompanhadas. 40 Com relação às viúvas, tem-se de considerar que elas eram uma das principais 41 preocupações dos teólogos moralistas do século XVI e XVII, não só, assim 42 pensavam, porque necessitariam do acompanhamento de um homem, mas 43 também porque, por já terem tido experiências sexuais, estariam propensas a 44 não guardar a castidade e, por isso, precisariam do devido distanciamento social 45 ou da realização de segundas núpcias. Seguramente os missionários se 46 preocuparam também com os impactos familiares, sociais e econômicos da 47 viuvez das mulheres indígenas, e por isso criaram um sistema de acolhimento a 48 elas. Algumas mulheres podiam estar no cotiguasu sem o seu consentimento 49 (como prisioneiras), outras por necessidade de acolhimento. Algumas iam para 50 lá porque, de fato, não possuíam familiares que as sustentassem, pois a 51 organização do trabalho na redução a partir da diferença sexual dificultava a 52 autossuficiência de mulheres desacompanhadas. 53 E como era o cotidiano dessa pessoas que moravam no cotiguasu? 54 Marisa, o cotidiano dessas mulheres alternava trabalho e oração. Na casa, as 55 mulheres custeavam a maior parte de suas despesas através de trabalhos, 56 principalmente através da fiação de algodão. De fato, esse trabalho era muito 57 importante economicamente para as reduções, pois o produto excedente era 58 vendido no comércio colonial, e o recurso aferido auxiliava no pagamento dos 59 tributos e na compra de outros produtos necessários ao povoado. Entretanto, 60 elas não podiam circular livremente e sozinhas pelo povoado, pois sobre elas 61 pesava um conjunto de normas, reunidas na orientação dada pelo padre 62 Provincial, padre Luis de la Roca, em 1724 (abre aspas): Para que haja 63 uniformidade no governo das Recolhidas se observará o seguinte: primeiro irão 64 todas juntas louvar as funções de regozijo do povoado nas procissões de virada 65 de ano e Semana Santa, nos Exemplos, Rosário e demais funções da Igreja. 66 Segundo, sairão a lenhar juntas, onde não houver inconveniente, e onde houver 67 se lhes proverá com abundância de lenha. A porta da rua há de ter duas chaves 68 com guardas diferentes, as quais terão de noite uma o Padre Cura e outra a 69 Madre ou velha que cuide delas, e esta somente abrirá por dentro com a outra 70 por fora. [...] haja sino que caia no aposento do velho, o vigia, porém este não 71 terá janela que dê para a casa das recolhidas, mas esta janela se poderá permitir 72 desde que se feche com chaves pela parte de dentro da dita Casa das 73 recolhidas, a qual chave estará em poder da madre delas, quem poderá abrir 74 quando as quer ver suas parentas. [...] Se não tiverem casas distintas, as viúvas 75 e órfãs viverão pelo menos separadas umas das outras em distintos aposentos. 76 (fecha aspas) 77 Por fim, é preciso que se diga que muito se fala sobre o tratamento rígido 78 recebido pelas mulheres do cotiguasu, inclusive em matéria de castigos físicos, 79 assunto que trataremos em outro episódio. Em alguns momentos, a 80 documentação missionária indica que pode ter havido de fato muito rigor com 81 elas, inclusive sendo necessária a intervenção dos superiores para que se 82 tomassem maiores cuidados com aquele público. De resto, é importante que eu 83 evidencie que muitas dessas mulheres faziam parte das Congregações 84 Marianas e aparecem na documentação missionária como modelares na 85 vivência da piedade e na moralidade. 86 Espero que tenhas gostado do assunto tratado nesse episódio. Até o próximo! 87 Aguyjevete! Obrigado